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Iranische Frauen, die sich gegen den obligatorischen Hijab auflehnen

Seit Beginn der Islamischen Revolution 1979 haben iranische Frauen versucht, die Grenzen der ihnen auferlegten Zwangs-Hijab-Herrschaft zu verschieben. Ihr Kampf gewann Ende letzten Jahres an Fahrt, nachdem eine 31-jährige Frau, die den Spitznamen “Mädchen der Enghelab Street” trug, barhäuptig auf einer Box in der Enghelab (oder Revolution) Street in Teheran stand und ihr weißes Kopftuch mit einem Stock wedelte.

Die Frau, die später als Vida Movahed, eine Mutter eines 19 Monate alten Kindes, identifiziert wurde, wird als Heldin unter iranischen Frauen gefeiert, die gegen den obligatorischen Hijab kämpfen. Movaheds trotziger Protest und ihre anschließende Verhaftung machten weltweit auf sich aufmerksam.

Sie wurde mehrere Wochen inhaftiert, bevor sie am 26. Januar aus der Haft entlassen wurde.

Ein weiterer iranischer Aktivist, Narges Hosseini, wurde am 30. Januar ebenfalls festgenommen, weil er in einer scheinbaren Solidaritätsbewegung mit Movahed der gleichen Straße gefolgt war. Hosseini wurde inhaftiert und ihre Kaution wurde auf 110.000 Dollar (88.600 Euro) festgesetzt.

Frauen, die die islamische Kleiderordnung in der Islamischen Republik nicht beachten kann bis zu zwei Monate inhaftiert werden oder eine Geldstrafe von 100 Dollar.

“Mädchen der Enghelab Street”

Auf Movaheds Aktion folgte landesweit eine Welle von trotzigen Protesten, als Bilder von Frauen, die auf Bänken oder Sockeln standen und mit ihren Kopftüchern auf Stöcken wedelten, in sozialen Medien viral wurden. Internetnutzer haben sie als “Girls of Enghelab Street” bezeichnet und ihre Bilder sind mit dem Hashtag # دختران_خیابان_انقلاب (# girls-enghelab-street) gekennzeichnet. In einer Demonstration der Solidarität haben auch einige Männer das Gleiche getan.

Aber die iranischen Behörden sind gegen die Demonstranten vorgegangen. Berichten zufolge wurden bisher 29 Frauen wegen Verstoßes gegen die Kleiderordnung festgenommen. Die iranische Tasnim Nachrichtenagentur zitierte die Polizei als die Beschreibung der Verhafteten als “Menschen, die von der ‘My Stealthy Freedom’ Bewegung getäuscht wurden.”

Auf einer Pressekonferenz am 3. Februar kategorisierte der iranische konservative Politiker, Richter und Justizsprecher Gholamhossein Mohseni Ejei die Anti-Hijab-Demonstranten in zwei Gruppen.

Im Gespräch mit Irans halboffizieller Nachrichtenagentur ISNA sagte er: “Die erste Gruppe wurde von anderen getäuscht und kann nach der Unterzeichnung eines Verpflichtungsformulars freigelassen werden. Die zweite Gruppe wurde jedoch von ausländischen Gruppen organisiert und stand unter dem Einfluss der Industrie Freizeitdrogen. ”

Ejei fuhr fort zu sagen, dass die zweite Gruppe schlimme Konsequenzen erwarten würde.

‘White Wednesday’ und ‘My Stealthy Movement’

Die am 27. Mai 2017 initiierte “White Wednesday Campaign” ermutigte Frauen und Männer, weiße Schals zu tragen oder sie um den Hals zu binden und ihre Fotos auf Social-Media-Plattformen als Protestaktion gegen den obligatorischen Hijab im Iran zu veröffentlichen.

Die Farbe Weiß wurde vom Gründer Masih Alinejad bewusst als Symbol des Friedens im Gegensatz zur “schwarzen Farbe der Kraft” gewählt.

Alinejad, eine Journalistin im Exil, initiierte auch “My Stealthy Freedom”, eine Online-Bewegung, die Frauen im Iran dazu einlädt, Bilder von sich selbst ohne Kopftuch an öffentlichen Orten zu veröffentlichen.

Einige verbinden die jüngsten Proteste mit den jüngsten Kampagnen gegen den obligatorischen Hijab, aber die Gender-Expertin Nayereh Tohidi von der California State University betrachtet diese vereinzelten friedlichen Proteste als Teil der Geschichte der Frauenrechtsbewegung im Iran.

“Diese jungen Frauen haben ein hohes Maß an Reife in der sozialen Entwicklung erreicht und üben nun ihre Identität aus. Für sie wird die Frage des Hijab existenzieller”, sagte Tohidi der DW.

Aber nicht alle teilen die Ansicht, dass das Thema des obligatorischen Hijab das wichtigste Problem für iranische Frauen ist. Der Anthropologe und Forscher Kameel Ahmadi glaubt, dass die Forderung, den verpflichtenden Hijab abzuschaffen, nicht für alle Frauen im Iran gilt. “Der Hijab ist kein Problem für Frauen in kleineren Städten und ländlichen Gebieten und die Sorge beschränkt sich auf moderne Frauen in größeren Städten”, sagte Ahmadi der DW.

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Die Nachfrage politisieren

Obwohl die Proteste gegen den verpflichtenden Hijab im Iran politisiert wurden, hat dies die Aktivistinnen nicht demoralisiert, meinen einige Beobachter.

Stattdessen, so behaupten sie, hat es sie ermutigt, ihren Forderungen mehr Gehör zu verschaffen. “Es ist die Islamische Republik, die den Hijab zu einem wichtigen Thema gemacht hat. Sie waren so besessen von Frauenhaaren und -körpern, dass sie Millionen von Dollar ausgegeben haben, um staatliche Organe zu schaffen, um Frauen anzuziehen”, sagte Tohidi.

Auf diese Weise wurde ein grundlegendes Bürgerrecht als politische Forderung missverstanden, was es leicht macht die Regierung Frauenaktivisten von politischen Motiven zu beschuldigen. “Der Pflicht-Hijab ist die Achillesferse des iranischen Regimes”, betonte Tohidi.

“Diejenigen, die dafür gekämpft haben Frauen Bürgerrechte Seit Jahrzehnten werden der Verwestlichung und politischen Motivationen vorgeworfen. Selbst wenn die gegenwärtigen Proteste als Kampagnen fortbestehen, werden sie sich später in andere Formen entwickeln “, sagte Ahmadi.

“Es hängt davon ab, wie die beteiligten Akteure miteinander umgehen werden. Es hängt von der internationalen Unterstützung und der Sichtbarkeit ab, die diese Proteste erreichen. Je höher die Sichtbarkeit, desto mehr Frauen werden ermutigt, sich zu engagieren”, bemerkte Tohidi.

Gesellschaft bereit für Veränderung?

Die wichtige Frage, die hier aufgeworfen wird, ist, ob die iranische Gesellschaft bereit ist, den verpflichtenden Hijab abzuschaffen, oder ob dies dazu führen wird, dass Frauen vermehrt auf der Straße belästigt und gewalttätig gemacht werden.

Gender-Spezialist Tohidi betonte, dass es an den Frauen liegen sollte zu entscheiden, was sie tragen und wie sie sich bedecken sollten, um ihre Sicherheit zu gewährleisten. Sie fügte hinzu, dass die Demonstranten nicht forderten, dass der Hijab verboten werde, sondern dass er nicht obligatorisch sei.

“Wenn es Fanatiker gibt, die Frauen schikanieren könnten, weil sie den Hijab nicht tragen, ist es die Pflicht der Sicherheitskräfte, Frauen zu schützen”, sagte sie.

Ahmadi argumentierte jedoch, dass die iranische Gesellschaft für diesen Wandel noch nicht bereit sei. “Jede Regeländerung ohne entsprechende Veränderungen in der Bildungs- und Kulturlandschaft würde zu gesellschaftlicher Intoleranz führen, die sich in Form von sexueller Belästigung auf der Straße und Gewalt gegen Frauen manifestieren könnte.”